朝花夕拾父亲的病摘抄
《父亲的病》选自文学家鲁迅的散文集《朝花夕拾》，最初发表于1926年11月10日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。下面是关于朝花夕拾父亲的病摘抄的内容，欢迎阅读。
朝花夕拾父亲的病摘抄
《父亲的病》好词：
笑面承迎、从从容容、与众不同、起死回生、百药无效
《父亲的病》好句：
轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。
父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。
“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样。”
(父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他。内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘。这就是吃人的封建礼教，我们可以理解鲁迅内心的悲愤。
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
“他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”
(说的是故事中的闺女已经病故，但是病家和医生怀着各自的目的互相敷衍，造出了一个给过世的人开无字药方的丑剧。寥寥数语抓住了画面的焦点，产生了强烈的讽刺效果。封建道德的积毒埋藏在社会的泥淖中波澜不惊，但被鲁迅揭于纸笔的时候却让人震怒。这不是说鲁迅的文学技巧有多高超，而是说，他有着一颗勇于对沉默的惯性，说“不”的心。
拓展：篇一：朝花夕拾父亲的病读后感
《父亲的病》这篇散文我读过几遍，在不同时刻总有不同的见解。
因为庸医的误诊，父亲的病越来越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃了自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动。
虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中找不到的感觉。
而鲁迅用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。
在现代，虽没有了那时封建的中医思想及怪异的“药”来故弄玄虚，但庸医和名医的字眼不断出现在我们眼前，“以药养医”的故事仍然不断在上演。
以药养医是医院将药品加价后卖给消费者，在医疗服务价格受物价局制约的情况下，不得不通过药品销售维持医院运行。而虽说在这个时候被问到的是“名医”，但这里的“名医”其实只是名字，并不代表真正的水平。所以鲁迅先生用讽刺的笔调写了庸医误人的情景，虽然表面上是“名医”的误诊，实则揭示了一个更为严重的错误。通过这些现象，鲁迅先生警示读者不要轻信名医，必须靠自己的智慧去诊断和治疗。
在现在社会，虽然医疗技术有的进步，但医疗手段仍然没有及时地适应现代社会的需求。所以一些“名医”或者“医生”的行为，往往让人感到不快甚至有些讽刺。鲁迅先生通过这个例子，提醒我们不能轻信那些表面的高明或者专业的治疗手段，必须依靠自己的专业精神和知识来诊断和治疗。
在现代人看来，这样的例子虽然显得讽刺，但背后却蕴含着一种深刻的社会批判精神。社会中的一些“名医”或者“医生”利用他们的专业知识和资源，为患者提供医疗服务，这实际上是他们作为 mediators 的一部分。而这些名医往往忽视了患者的个体需求，并且利用自己的能力来谋取私利，这与现代社会的发展趋势并不相符。鲁迅先生通过对这些名医行为的讽刺，不仅揭示了一个社会的黑暗面，还提醒了我们在面对疾病的时候，必须依靠自己的专业能力和智慧来治疗，避免被“名医”或者“医生”的错误言论所误导。
我们现在的社会需要更多的法律和道德的约束，才能让医疗事业在公平正义的基础上得到更好的发展。只有这样，我们的社会才能真正成为一个有希望、和谐进步的社会。
(鲁迅先生笔下，那些曾经成为名医或“医生”的人，却因为自己的专长和能力，成为了医疗行业的“工具”或者“工具”的一部分。这不仅破坏了医疗行业的正常运作，也让整个社会陷入了错误的医疗服务中。我们应该看到，真正值得信赖的人才是那些在医疗领域有着深厚知识和经验的医护人员，他们才是真正的“名医”。而那些因循守旧、虚伪行为的“名医”或者“医生”，反而成为了社会中的“恶医”。只有当我们能够识破这些不实之词，才能真正保障医疗行业的健康发展。)
