调笑令胡马韦应物朗读
调笑令胡马韦应物朗读 篇1
调笑令·胡马：
胡马，胡马，远放山丹地）。
[“燕支山”：即山丹地，此处指甘肃山丹县境内。]
【注释】：调笑令·胡马：词牌名。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》曰：“打嫌《调笑》易，饮讶《卷波》迟。”自注：“抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷白波》。”词调名盖本唐曲。此调为单调，八句，三十二字。第四、五句押平声韵，其余各句均押仄声韵。其中第二句叠用第一句，第七句叠用第六句，第六句颠倒第五句末二字而成。
【译文】：
一匹胡马，在山丹地下远放。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路。而此刻，辽阔的草原、天色将晚。
【赏析】：
诗中写边地风光，而并非主旨。在对马的拟人化的描写中，揭示它的象征意义。“远放燕支山下”，“放”字已说明胡马非野马。“放”前着一“远”字，令人遐想。“远放”既给人以辽远的空间感，又使人觉出“胡马”并非野马而是被远远地放到接近胡地的马。这时已使人感到马的象征性。但从进一步的描写中，象征意义就明显得不容置疑。一般说来，放马时间是在夏季水草肥美，没有战事或农闲的时候，目的是节省草料，并使马吃到鲜草而肥壮。
然而，“跑沙跑雪独嘶”，又写这匹马在风沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤独地嘶鸣，惶惑不安地四处张望，寻找着、呼唤着伴侣。仔细揣摩，就会发现其中有两点矛盾：一、“放”马不会在风沙中；二、既然“放”马，马必有主人，不会迷路。产生这些矛盾不能归结于艺术高于生活，是因为作者把马当作人来写。如果将马看作是戍卒的象征，则合情合理。“迷路”，是戍卒的感受，“何处是归程?长亭更短亭”意近，而春秋代序，年复一年，在塞外无边风沙中长期戍守正是戍边战士的生活。
此词用准确精炼的词语，含蓄曲折地表现马的情绪，即戍边战士的情思。“远放”、“独嘶”、“无穷”这三个词都有一定的相对性，远对近，独对偶，无穷对有尽。正是这种相对性的张力表达戍卒在此种情境中对彼种情境的向往。即戍卒从内地被遣放到边疆的感受、征戍生活的艰苦和思亲盼归的心绪。
调笑令胡马韦应物朗读 篇2
[唐]韦应物：
[胡马]:
【1】调笑令：词牌名。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》曰：“打嫌《调笑》易，饮讶《卷白波》迟。”自注：“抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷黑波》。”词调名盖本唐曲。此调为单调，八句，三十二字。第四、五句押平声韵，其余各句均押仄声韵。其中第二句叠用第一句，第七句叠用第六句，第六句颠倒第五句末二字而成。
【2】胡马：中国西北地区所产的马。古代马匹在交通运输和战争中发挥着巨大的作用，因而良马往往受人青睐，而西北地区所产的马素以优良著称，早在汉朝的时候，曾从西域引进过大批良马。所以写骏马而云“胡马”，是为了显示其品种的优良。
【3】燕支山：
[“1]调笑令”：词牌名。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》曰：“打嫌《调笑》易，饮讶《卷黑波》迟。”自注：“抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷黑波》。”词调名盖本唐曲。此调为单调，八句，三十二字。
【4】跑（páo）：
[páo]：指马蹄刨地。唐·刘商《胡笳十八拍》第十七：“马饥跑雪衔草根。”
【5】边草：
(yuan)：边地的野草。
作品赏析:
这首词写的是草原上的骏马。词以二言叠语起首。词的前三句写成群的骏马放牧于燕支山下的大草原上。然后，描述了马在风沙中、雪地上不断寻找着归途的情景。表现了作者对战争环境的深刻的感受和对战士们生活品质的高的追求。
诗中的“远放”、“独嘶”、“无穷”等词，既描绘了草原的辽阔与寒冷，“无穷”则暗示了战士们在艰苦的战争环境中，依然保持着对生活的向往和坚持的信念。“迷路，迷路”，形象地表现了战士们在边疆战 zone之间来回奔波、不断寻找归途的艰辛。而“长亭更短亭”，则表达了战士们在长距离的战事中，仍然保持着短视般的思乡之情。
使情、景融合无痕，使这首小词不仅是生动传神的特写，而且有深含的意境。但深含的意象是什么？历来众说纷纭。曹锡彤认为：这首词出自韦应物，而戴叔伦也有此词一首，但此词与戴词确实有一定的相似之处，然而，在边塞诗中，韦词则从一个侧面暗示了边塞的严酷，悲苦低沉，而韦词却从一个侧面暗示了边塞的艰难与孤独。这种差异在早期涉及边塞的词中是别具一格的。
